EL Mito de Quitumbe

Después del diluvio, dice Oliva: “quizá vinieron por mar, por la tempestad desatada los primeros pobladores al Perú entrando por Caráquez (en la costa de Ecuador) en donde poblaron e hicieron alto y de donde después, tiempo adelante se fueron extendiendo en las demás tierras y provincias del Perú.”
Tumbes y Piura constituyeron lugares obligados para el paso de esas gentes.
De Caráquez, un grupo numeroso pasó a Sumba, llamada más tarde Santa Elena, en donde se distinguió el reinado del cacique Tumbe o Tumba.
Tumbe despachó expediciones hacia la zona de Tumbes para descubrir nuevas tierras pero todo terminó en fracaso. Tumbe tenia dos hijos: Quitumbe el mayor era valeroso, sereno y sagas; mientras que el menor Otoya era ambicioso y lleno de defectos.Al morir Tumbe, el hijo mayor prefirió abandonar Sumba para no entrar en discordia con su hermano, y se dirigió al sur con gran número de sus partidarios, estableciéndose en un lugar cercano al mar en donde fundó el pueblo de Tumbes, nombre que puso en memoria de su padre.
En Sumba había quedado Llira esposa de Quitumbe que al poco tiempo dio a 1uz un niño muy bello al cual se le puso por nombre Cuayanay que significa Golondrina.
Quitumbe olvidando a su familia se entregó a la sed de nuevas conquistas y organizó una expedición por mar que llegó hasta el Rímac.
Mientras tanto en Sumba, el disipado Otoya sólo se había entregado a la vida de placeres y por eso cuando aparecieron en santa Elena unos disformes y crueles gigantes no les pudo hacer frente, siendo vencido y apresado, muriendo poco después. Pero los gigantes cometieron el pecado de la sodomía, por cuyo motivo fueron destruidos por fuego caído del cielo.
Quitumbe cuando supo que los gigantes habían invadido Sumba, fue presa de gran temor y huyó de Tumbes con gran cantidad de personas, metiéndose mar adentro en numerosas canoas hasta llegar a la isla Puná. Al cabo de cierto tiempo Quitumbe se interno en las serranías y fundó la ciudad de Quito. Pero al poco tiempo dejo esta ciudad y bajó a la costa de Tumbes y de Piura, siguiendo hasta el Rimac en donde edificó un templo a Pachacamac, lugar en donde murió.
La leyenda cuenta una serie de aventuras del niño Cuayanay, que tuvo que huir de su madre que quería sacrificarlo a los dioses y refugiase en una isla hasta los 22 años en que se trasladó a tierra firme en donde un curaca lo apresó.
Cuayanay era un hermoso doncel, de alto porte, tez blanca de complexión atlética y cabellos crespos.
El curaca lo condenó a muerte y mientras esperaba la sentencia fue visitado por muchas jovencitas atraídas por su hermosura. Una de ellas, Cigar la hija del curaca se enamoró del joven y ofreció liberarlo. Engañando a los guardias logró, jóvenes llegaron a la orilla del mar, y en una balsa retornaron a la isla donde antes había estado Cuayanay. Allí vivieron felices muchos años y tuvieron muchos hijos en unión con los pocos indios que los habían acompañado y que también llegaron a tener mucha descendencia.
Hijo de Cuayanay y de Cigar, fue Atau y de este nació Manco Capac, al cual su padre dio la misión de conquistar tierra firme. Al cumplir Manco Capac 30 años, se dirigió con gran séquito y canoas al continente, y tras caminar mucho tiempo llegó al Lago Titicaca, para de ahí dirigirse al Cuzco y fundar el imperio.
Como se puede apreciar, la leyenda recogida por el padre Oliva de los indios ecua-torianos, hacen de Manco Capac, un hombre de la costa sur del Ecuador y tanto él como sus antecesores, de acuerdo a tal mito, tuvieron que recorrer también los parajes de Tumbes y Piura.
La leyenda de tipo quiteñista, nació seguramente a raíz del triunfo de Atahualpa sobre Huáscar para hacer prevalecer la idea de que Quito y Tumbes fueron fundados antes que el Cuzco, y el imperio fue fundado por un príncipe quiteño.

RUTA DE LOS MONOLITOS

La ruta de los monolitos que seguimos fue interesante ya que en la ruta que seguimos fuimos observando la funcion que cumplen, en esta expedicion se nos pudo explicar como funcionaba la energia de los monolitos, ya que son lugares que tienen un centro de energia en el cual la energia funcionaba de distintas direcciones tanto para los hombres como para las mujeres, el punto donde pudimos observar la energia del monolito fue en La Plaza Grande, el profe uso una cadena como pendulo y este funcionó en movimiento circular representando a la mujer y en movimiento de izquierda a derecha representando al hombre.

Pero si quieren saber más acerca de este mito andino y otros mitos pueden entrar a link

http://prehistoriapiura.tripod.com/leyenda_tumbe.htm

AGORA

La película del director español Alejandro Amenábar, producida en Alejandria - Egipto, relata la historia de Hipatia una joven maestra filosofa, educó a paganos y cristianos, su amor por la filosofía dejando a un lado a los conflictos que en ese entonces existían, seguia impartiando sus clases en la biblioteca de Alejandría.

Pero Alejandría estaba atravezando por un conflicto entre paganos y cristianos, creando un ambiente de enemistad la cual se ve envuelta cuando los cristianos se revelan contra los paganos y se toman la biblioteca de Alejandría quemando todos sus escritos, no contentos con ello, los cristianos toman la ciudad y muchos de los paganos deben bautizarse en la fe cristiana. Entonces, los cristianos la emprenden contra los judíos, con la esperanza de que sólo reine en Alejandría una sola religión: el cristiano. A lo que Hipatia se niega a ser bautizada en la fe cristiana ya que ella tiene sus dioses paganos.

Debido a que parte de sus antiguos discípulos eran hombres de política confíaban en ella. Sin embargo, el patriarca Cirilo, cristiano, interpretando a su manera las Sagradas Escrituras, dice que Jesucristo nunca confió en una mujer y las opiniones de las mujeres deben ser consideradas nulas, y temeroso de que Hipatia pueda imponer sus creencias y sabiduría pagana en la ciudad, solicita a sus hombres encargados de mantener el orden y buscar a los judios o paganos que la busquen, acusandola de bruja.

Hipatia fue capturada al salir del templo donde se encontraba con Oraste, ya una vez apresada por los cristianos, ellos la despoján de sus vestiduras, la película cuenta que ella muere en manos de su antiguo esclavo cristiano, que la mata para que no sufra los golpes con las piedras y les dice al resto de compañeros que se ha desmayado, cuando en realidad muere asfixiada por él para evitarle el sufrimiento la matan a pedradas.

Aunque no se han encontrado muchos escritos de Hipatia, su sabiduria y conocimineto quedaron impregnados en la historia

El Mito como Imaginario Social

Mito: “… relata una historia sagrada, es decir, un acontecimiento primordial que tuvo lugar en el comienzo del tiempo (…) “decir” un mito consiste en proclamar lo que acaeció ab origine. Una vez dicho, es decir, revelado el mito pasa hacer verdad apodíctica: fundamenta la verdad absoluta”
“Mircea Eliade”

Sabiendo que el mito es un relato tradicional de acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes o monstruos.
Según Mircea Eliade, el mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo primigenio, en el que el mundo no tenía aún su forma actual.
Etimología de la palabra 'mito'
La palabra "mito" deriva del griego mythos, que signfica "palabra" o "historia". Un mito, tendrá un significado diferente para el creyente, para el antropólogo, o para el filólogo. Esa es precisamente una de las funciones del mito: consagrar la ambigüedad y la contradicción. Un mito no tiene por qué transmitir un mensaje único, claro y coherente.
La mitología no es sino una alternativa de explicación frente al mundo que recurre a la metáfora como herramienta creativa.
El mito como imaginario colectivo, la sociedad se ha ido dotando de todo un sin fin de mitos, intentando explicar una serie de cosas que parecen tener una parte de realida y una parte de fantasía, trantando de explicar lo desconocido, buscando una respuesta o trantando de explicar el porque de las cosas.

EL PEQUEÑO BUDA

La película se desarrolla en la cultra oriental, contandi una hermosa historia buscando la rencarnación de un monje tibetano llamado Lama Dorgi, la pelicula se basa en la busqueda de la rencarncación del monje que había muerto hace ocho años atrás.
Cuando creen haber encontrado su reencarnación en Seattle, en un niño rubio llamado Jessy van hasta allí desde el Nepal. Llevados por un sueño que habia tenido un monje, en el sueño se le aparecía un lugar muy hermoso, en el que había una colina y en donde estaba el Lama Dorgi. Una vez que llegaron a la casa del niño, descubrierón que su casa estaba situada en la colina con la que él había soñado tantas veces. Cuando los monjes contaron a los padres todo lo sucedido, los padres se quedan sin palabras, ya que no podían creer que su hijo pudiera ser la reencarnación del Lama Dorgi. Es entonces cuando Lama Norbu, le deja regalando a Jessy el libro de Buda, en el que aparecen varias escenas contando su vida.

Entonces un socio del padre de Jessy muere y éste se ve afectado por la muerte del mismo, empieza a cambiar de opinión sobre el budismo. Los monjes le dicen a la familia que tienen que ir a Nepal porque hay más candidatos para ser el Lama Dorgi, entonces el padre de Jessy cambia de idea y decide ir a Nepal.
Jessy y su padre se van al Tíbet, sin embargo, la madre de Jessy no puede ir. Una vez allí, Jessy conoce a Rayu y una niña india, quienes también son candidatos a ser la reencarnación. Tras pasar varias pruebas, el Lama Norbu está cada vez más convencido de que los tres tienen algo que ver con el Lama Dorgi. Tras varias pruebas y meditaciones por parte de los budistas hacia los niños, el Lama Norbu descubre que esos tres niños son una parte del Lama Dorgi: Jessy, el cuerpo; Rayu es la mente; y la niña india es el habla o el espíritu.
Tras meditar varios días el Lama Norbu muere y sus cenizas son repartidas entre los tres niños para que las esparzan; cada uno lo hace en su lugar de origen y de una forma diferente.

El film muestra la devinculación del alma y el cuerpo por medio de la meditación.

Objeto luminoso (Ovni)

OBJETO LUMINOSO CAPTADO POR LA SONDA ESPACIAL CASSINI CERCA DE SATURNO
El misterio de los objetos voladores no identificados continúa tan vigente como cuando hace más de sesenta años comenzó a hablarse de la aparición de platillos volantes. Avistamientos masivos en numerosos países, desclasificación de documentos secretos y gobiernos que ya no ocultan su interés por el fenómeno son los últimos episodios de un enigma que apunta a que en nuestros cielos hay algo inexplicable que tiene un comportamiento inteligente.
Esta fotografía fue tomada en Mayo 24 de 2006, por la sonda espacial Cassini, que fue difundida un año más tarde de su toma, esta imagen puede ser tomada desde dos planos, es decir, en dos fotografías consecutivas. En la primera imagen se puede observar un objeto brillante que se destaca entre las estrellas, mientras que en el otro plano se puede apreciar un gran objeto de color blanco y parcialmente esférico.

Zeitgeist

ZEITGEIST
Zeitgeist es una pelicula que crítica a los seres humanos por su ambición de tener poder, control de las demás personas, y es así como se van alejando del sentido de la vida interesandose solamente en sus propios intereses. También habla de la ideología y las creencias de las personas en Dios como su salvador, creando la necesidad de mantener viva una imagen para sentirse seguros en la misma, haciendo una comparación de la religión con los astros, concibiendo a Jesús como el Dios Sol, tratando de dar una explicación lógica o científica a todo lo que esta alrededor de la religión, y mostrandola un inventó que se ha venido dando.
Un plano interesante que se plantea en la pelicula es el atentado del 11 de septiembre de las Torres Gemelas, accidente en el cual se dice que participó la inteligencia norteamenricana, es decir, estuvo involucrado Estados Unidos ya que con todos los acontecimientos que sucedieron en ese momento, dio hincapié a pensar que EE. UU también se encuentra involucrado, lo que deja muchas interrogantes sin respuesta.
Este documental tambien habla acerca de la creación del Banco Central como eje fundamental para mantener una economía "estable" en manos de la burguesía y de las clases que quebrantan el poder, a través de engaños, mentiras y las influencias que tienen en la sociedad